課程說明

文字與身體的不同創作載體，面對同一個田野，如何相互激盪更多的展演可能？言語所無以抵達之處，身體用各種展開與壓縮、震動，表達不可敘述的處境，問出無以回應的謎題。這堂課與舞蹈所張曉雄老師、傳音所蔡凌惠老師的課程合作，田野踏查與混藝展演都會共同上課。文學、音樂、舞蹈的混藝實作，不是拼湊，而是匯流，共同進入特定田野，各自保有原本專擅的表述方式，呈現個人獨特經驗再現，並在集體密集的討論中，相互滋養，也期待因衝突、矛盾而打破既有畫界方式。藝術跨域強調不同再現載體之間對話、雜匯、交錯的可能，打破僵化的理性專業分工，重新回到完整的人文發展，各體系相互參考又保有主體性，朝向多元的民主競合，強調社會參與的創造性實踐。

課程目標

文字、肢體、聲音以殊異的敘事方法隨機碰撞，所有的轉譯與詮釋都被允許，沒有一種是對的，也沒有一種需要指認錯誤。書寫、樂曲、舞蹈彼此滲透又相互矛盾，創造當下無數的可能性，無以覆返的此時此地。跨域既是跨學科，也是跨出學院與社會高牆，從現場田野中收集素材，以藝術再現的方式回饋社區居民。很現實的是，一學期的時間根本無從開展與社區居民的集體創作，不同的寫作經驗與創作取向也無法機械式分工，各自幹活就能成。這是個實驗性的實作學習，三個藝術研究所的同學各有豐富的創作經驗，這堂課不是來練功的，而是高手過招，共同進入一個田野思索，各自提問、探究，反思自身的社會位置及條件，並進一步爭辯創作者進入田野參與，人我關係間，如何是協同而非掠奪？如何在行動中發展與社區居民的交流，以藝術再現回饋田野經驗的滋養。
 
以書寫創作回應當代生存的議題，促成社會參與及田野反思的對話空間，嘗試跨越既有藝術分類的碰撞再現，深化書寫與思考的多樣化知識生產，並無時無刻謹記，這種種實驗與實踐都來自公共資源的挹注。

授課老師

顧玉玲

每週授課進度／參考資料

第一週 課程簡介（混藝田野、活水芬芳的紀錄片）
第二週 228紀念日補假
第三週 身體、文字、聲音工作坊（同學需備好作品，以作品自我介紹）
第四週 馬崗石頭村講座（田野資料另以電子檔上傳）
第五週 田野實地踏查（馬崗漁港導覽，海女文化，分組訪調）
第六週 田野實地踏查（分組補訪、深入踏查）
第七週 國定假日
第八週 田野探究與書寫再現（同學提出訪談逐字稿及創作綱要，深化討論）
第九週 田野探究與書寫再現
第十週 內部分享：看見及展現Ⅰ（輪流展演，相互回饋）
第十一週 內部分享：看見及展現Ⅱ（分享與討論，形成分組工作）
第十二週 互為主體的環境劇場演練Ⅰ（分組工作，與居民及環境互動）
第十三週 互為主體的環境劇場拍攝Ⅱ（分組工作，與居民及環境互動）
第十四週 詩樂舞的集體創作（影像版）
第十五週 田野倫理反思討論
第十六週 藝術再現的重整與排練（為藝大版演出排練）
第十七週 端午節
第十八週 詩樂舞的集體創作：藝大版（戲舞大樓展演及座談）
 

參考書目

Jacobs, Jan. 2004. Dark Age Ahead. New York: Random House.
Harrison, Rodney. 2008. “The Politics of the Past : Conflict in the Use of Heritage in the Modern World”. In: Fairclough, G.(et al, Eds), The Heritage Reader. pp.177-190. Arbingdon: Routledge.
Portelli, Alessandro. 2016 [1991]. “What Makes Oral History Different”. In: Perks, Robert& Thomson,Alistair (eds.), The Oral History Reader, pp.48-58. Abingdon: Routledge.